人物小传：重要女角郭引兰、柴瑶、童桐、施云、柳叶萍

　　郭引兰——小说中又叫“兰子”、“隐蓝”，蓝守玉的理想清纯偶像或者叫现实版的异性图腾。茗山县龙隐镇一涉世未深“九五后”少女，天生丽质，情感单纯，父母双亡，与同母异父哥哥和没有血缘关系外公相依为命。父母为她取名引兰，暗含引兰花之意，也有引男娃之意。很可惜，父母亲都在她刚出生的时候就去世了。她被视为父母的克星。这么阳光的女孩，却克死了自己的亲生父母，这让主人公蓝守玉百思不得其解。家中种有五色竹。为故事中国宝大明宣德官窑龙缸实际继承人。她是蓝守玉的忘年交或蓝守玉潜意识女性角色形象：纯洁善良，阳光温暖，仿佛传说中隐世的空谷幽兰一样纤尘不染，但又远离尘世，那么高远，可遇而不可求，代表了人世间苦苦追寻，难以寻觅，但又不可或缺的最美好的人生理想。在蓝守玉帮助下，参与了“传世皇庭·官窑美人秀”电视寻宝选秀活动，一举成为网红。徐昕蕾和柴瑶，有意识培养她和齐天雷感情，想让其成齐家少奶奶。无奈齐天雷暗恋童桐，她本人也对人生归宿没有任何非份想法。蓝守玉也视乎对丑小鸭嫁入豪门的婚姻保持怀疑，担心她受到委屈，想让其追求人世间的真爱。但这仅是美好理想而已。小说的结尾，她回到龙隐，同他的哥哥郭墩子，经营“双鱼座青花”酒吧，过上隐居生活。“隐蓝”究竟有没有结婚生子，小说并没有说。只是在楔子和尾声里做了呓语式的暗示。

　　柴瑶——茗山人，向书河本乡和同窗好友，为向书河单相思初恋情人。在她和齐鲁的双人私密语境里，叫“末世妖精豇豆红”。她是世俗的，说当代都市风尘女也对。她是现代都市小资女性的代表。因为世俗，所以鲜活，生动，能抓住人。她又是自恋的，成日沉醉于自己的想象世界里，孤芳自赏，可远观不可亵玩。传媒大学毕业后，在蓉城电视台当节目主持人，与齐鲁保持情人关系。热爱古陶瓷文化，在齐鲁支持下，辞职开了一个土豆艺术品投资管理公司。参与“传世皇庭”项目开发和“官窑美人秀”的营销推广。齐鲁老婆徐昕蕾回国后，退出土豆公司，也结束了那段暧昧的情感。作为现代城市女性代表，她善良小资，冰雪聪明，天天在淤泥边走钢丝，活得很累，却出淤泥而不然，貌似也很享受此种生活，所谓的痛并快乐着。在与向书河的真实情感和齐鲁的虚拟情感中，最终选择了为自己而活，而不是随波逐流。

　　童桐——蓝守玉表妹，曾南下打工，后回三江帮蓝守玉打理“守玉楼”会所。在文强帮助下，做了柴瑶助手。在“传世皇庭”项目和文强负责的南岸新区指挥部工作协调中，爱上了文强，被文强那个患抑郁症的驴脸老婆举报。文强由此被查，童桐也涉及其案，作为权色交易污点证人，协助纪委调查。后因为权色交易证据不足，被释放。城镇化进程中，由农村到城市的一代青年代表，身为下贱，心比天高，与《红楼梦》中的晴雯一样，算是当代爱情的叛逆者形象。

　　施云——蓝守玉通信录的“老婆一”，屏羌人，蓝守玉毛根朋友和试婚对象，毕业后在蓉城做记者，嫁了个药材商，后离婚，有试图复婚。柴瑶的闺蜜。在蓝守玉、柴瑶、向书河、齐鲁和文强之间穿针引线。主人公文学异性形象“月、影、梅”之“月”。她是一个容易被淹没的女人，但常常又不甘于被淹没，所以爱找闺蜜柴瑶，和老恋人蓝守玉，聊天，煲电话粥，逛商场，下乡晃，耐不住寂寞，刷存在感。此般女子，因为太像身边的很多女性，所以，形象也显得格外的亲切。她的存在，其实也是提出爱情和婚姻的命题：当传说中的爱情和日常的婚姻，不能兼得，怎样才能克服女人的生活和情感幼稚病，别为他人留下阴影，也别给社会制造负担甚至破坏。

　　柳叶萍——景德镇人，陶瓷学院毕业高材生，主人公在景德镇学作瓷的师姐，青花工艺美术大师。帮助蓝守玉成功仿烧国宝宣德青花大龙缸。主人公文学异性形象“月、影、梅”之“梅”。在她和蓝守玉的双人私密语境里叫“青花娘子”。同样都是现代都市小资女性代表，同样都是文艺范，但她与柴瑶完全不同路数：传统，内秀。更为重要的是，因为优秀传统文化的熏陶，使得她对待爱情更加保守，甚至算得上自我封闭，在别人看来，缺少现代女性应有的生气，好似画片上的民国女子。当然，与蓝守玉的精神苦恋，在与青花瓷的对话中找回平衡和自信。这或许就是文化的力量。


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