第335章 仙人
为什么在王朝的末年会爆发大规模的农民起义？想来大略有以下原因吧。
1、土地兼并导致失地农民剧增，这些人衣食无着却还要承担赋税，只能沦为奴仆或者流民，对统治阶级怒火冲天充满怨恨，只差导火索就能点燃，如汉末黄巾起义就是失地农民遇见五斗米教。
2、严重自然灾害的发生，致使田地绝收，为了生存，农民往往举家逃亡，成为流民，流民对统治阶级无异于流动炸弹，遇有心人煽动很容易闻风而动，爆发大规模农民起义。明末农民起义大抵就是这样发生的。
3、沉重的徭役如兵役、劳役等让人民不堪重负，干这种苦差事基本是为了戍边、修建帝王陵墓和治理黄河等，被征发的多是农民及赘婿、商人等社会地位低下的三教九流。再加上统治阶级政治腐败，不知体恤民情，反而一味压榨，用严苛法律约束惩罚百姓，如陈胜吴广起义的原因就是去渔阳戍边路遇大雨失期当斩，横竖都是死，索性杀官造反。
4、旧贵族、野心家的煽动组织。这些人往往对朝廷失望至极，或者野心勃勃，或者背负深仇大恨，一心想夺取天下、取而代之，建立一家一姓之天下。农民起义最后成功了也基本是这些人摘取胜利果实，广大农民不过是其利用工具，狡兔死走狗烹，一旦成为他们争夺天下的绊脚石，反手便翻脸屠杀剿灭之。如新朝末年皇室后裔刘秀在绿林、赤眉起义基础上建立东汉。
当然农民起义最深层次的原因还是古代社会生产力的落后，生产力的落后导致社会粮食、衣物等必须的生存资源极其有限，遇见洪水干旱等自然灾害出产更少，不够满足社会需要。简单来说就是粮食不够吃、房子不够住、衣服不够穿的情况下，有钱有势者肯定要依靠强权占据更多，社会底层人民就是一个食不果腹、衣不蔽体的下场，为了生存再加上有心人煽动鼓舞，于是就反了，大规模农民起义就这么爆发了！
当然也有人说是不是官员贪污腐败造成的，当然周元觉得这个贪污腐败一定不是那个最重要的原因，因为这个贪污腐败是无时不在的一个东西，就想是，只要是有当官在的地方，哪就少不了又贪污腐败的存在。
历史上皇家一直都有贪污腐败不亡国这么一说．也就是说，只要老百姓生活还行，贪污腐败就不会成为亡国的主要原因．
而看历史上，因为贪污腐败做为主要原因而亡国的基本没有．
举一些简单的例子。
从历史上成功的农民起义来看．秦末的陈胜吴广，那是官逼，民反，不是因为生活困难，而是因为刑罚太重，有些人没法活了，必须得反．
隋末的农民起义，当时洛仓有粮可供国内五年食用．但是炀帝三征高丽，共动用兵源500万，全国因此要服役的几千万人．因为要供粮之类，那些徭役太重，被逼反的．
而且秦末和隋末都有重大工程，一是长城阿房宫，一是大运河．基本上徭役才是真正的原因，而不是没粮吃．
元末的农民起义，那就更可怕了，直接原因就是徭役，而且再加上民族，矛盾，结果邪教盛行．
明末是重征，练响，辽响，剿响，三大响银竟然预征人民四十年的税收．再加上远东灾情，结果起义。
好，我们言归正传。
随意，很快的，这户人家的们就开了，从里面伸出来一个妇女的人头，小心翼翼的看着外面，当她看到周元几人之后，眼神里面则是充满了惊讶，赶紧对着周元几个人跪下行李。
“草民刘氏拜见几位大人。”
杨志拉起来这个刘氏，说到：“你放心吧，我们不是坏人，就是那个大人，是京城里面来的周元周大人，是来帮助你们的。”
听到杨志的话，那个刘氏瞪大了双眼，嘴巴长成了一个o型，一脸不敢相信的看着周元，就仿佛这个事情是假的一样子。
过了好一会，这个刘氏才猛地反应回来，惊喜的说到：“您真的是周大人，民族英雄，仙人吗？”
周元笑了笑，这个仙人就有点夸张了吧，自己怎么能够称的上算是仙人呢？
这个什么是仙人？
《家语》曰：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。
在春秋战国时期产生了仙人信仰，到了秦汉时期更上一层。西汉汉宣帝时期史学家刘向著有《列仙传》记载了上古时期到西汉初年的众多仙人。司马迁在写《史记》也多次提到仙人。
从”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。
仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，在战国时期特别流行，到了秦汉时期又上升了一个台阶。后来被道教继承。
早在春秋战国时期，中国就已经开始有了仙人信仰。仙人底根源当起于古人对于自然种种神秘的传说和一些拥有超凡能力的人。如在《山海经》和《楚辞》，《离骚人《九歌》、《天问》等篇，都显示着超人间生活底仙人意识。那种超人是不老不死，不为物累，游息自在，无事无为，故为道家所羡慕。
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